Deur C Liegh McInnis, World BEYOND War, Mei 5, 2023
Aangebied tydens die 4 Mei 2023, Viëtnam aan die Oekraïne: Lesse vir die Amerikaanse vredesbeweging wat Kent-staat en Jackson-staat onthou! Webinar aangebied deur die Groenparty-vredesaksiekomitee; Peoples Network for Planet, Justice & Peace; en Groen Party van Ohio
Jackson State University, soos die meeste HBCU's, is die toonbeeld van die swart stryd teen kolonialisme. Terwyl die oorgrote meerderheid HBCU's tydens of net na heropbou gevestig word, is hulle vasgevang in die Amerikaanse koloniale stelsel van segregasie en onderbefondsing van swart mense en swart instellings sodat hulle nooit meer as de facto plantasies word waarin wit onderdrukkers die kurrikulum beheer om te beheer nie. die intellektuele aanleg en ekonomiese vooruitgang van Afro-Amerikaners. Een voorbeeld hiervan is dat, tot in die laat 1970's, Mississippi se drie openbare HBCU's—Jackson State, Alcorn en Mississippi Valley—goedkeuring van die staatskollegeraad moes kry net om sprekers na die kampus te nooi. In die meeste aspekte het Jackson State nie die outonomie gehad om sy opvoedkundige rigting te besluit nie. Danksy groot leiers en professore, soos voormalige president Dr. John A. Peoples, digter en romanskrywer Dr. Margaret Walker Alexander, en ander, kon Jackson State egter Mississippi se opvoedkundige Apartheid omseil en een van slegs elf HBCU's word om te bereik. Navorsing Twee-status. Trouens, Jackson State is die tweede oudste Research Two HBCU. Boonop was Jackson State deel van wat sommige die Burgerregte-driehoek noem, aangesien JSU, die COFO-gebou en Medgar Evers se kantoor as hoof van die Mississippi NAACP almal in dieselfde straat was, skuins van mekaar, en 'n driehoek gevorm het. Dus, net langs die kampus van JSU, is die COFO-gebou, wat as die hoofkwartier vir Freedom Summer gedien het en baie JSU-studente as vrywilligers gelok het. En natuurlik was baie JSU-studente deel van die NAACP-jeugtak omdat Evers instrumenteel was om hulle in die Beweging te organiseer. Maar, soos julle almal kan voorstel, het dit nie goed gegaan met die meerderheid wit Kollegeraad of die meerderheid wit staatswetgewer nie, wat gelei het tot bykomende besnoeiings in befondsing en algemene teistering van studente en onderwysers wat uitgeloop het op die 1970-skietery. die Mississippi Nasionale Wag het die kampus omsingel en die Mississippi-hoofwegpatrollie en Jackson-polisiedepartement het na die kampus opgeruk en meer as vierhonderd skote in 'n vroulike koshuis geskiet, agtien beseer en twee doodgemaak: Phillip Lafayette Gibbs en James Earl Green.
Om hierdie geleentheid aan vanaand se bespreking te verbind, is dit belangrik om te verstaan dat die Jackson State-studentebeweging verskeie Viëtnam-veterane ingesluit het, soos my pa, Claude McInnis, wat teruggekeer het huis toe en by die universiteit ingeskryf is, vasbeslote om die land sy demokratiese geloofsbelydenis te laat handhaaf. hulle het verkeerdelik in vreemde lande geveg. Net so was ek en my pa albei gedwing om te kies tussen die mindere koloniserende euwels. Hy is nie in Viëtnam opgeneem nie. My pa is in militêre diens gedwing omdat 'n wit balju na my oupa se huis gekom het en 'n ultimatum gestel het, "As daardie li'l rooi neger-seun van jou baie langer hier is, sal hy hom regtig vertroud vind met 'n boom." As sodanig het my oupa my pa in die weermag ingeskakel omdat hy gevoel het dat Viëtnam veiliger as Mississippi sou wees omdat hy, ten minste in Viëtnam, 'n wapen sou hê om homself te verdedig. Twee-en-twintig jaar later het ek gevind dat ek by die Mississippi National Guard moes inskryf—dieselfde mag wat aan die slagting by JSU deelgeneem het—omdat ek geen ander manier gehad het om my universiteitsopleiding te voltooi nie. Dit is 'n voortgesette patroon van swart mense wat moet kies tussen die minste van twee euwels bloot om te oorleef. Tog het my pa my geleer dat die lewe op 'n stadium nie net kan gaan oor die keuse tussen die minste van twee euwels nie en dat 'n mens bereid moet wees om alles op te offer om 'n wêreld te skep waarin mense werklike keuses het wat kan lei tot volle burgerskap wat stel hulle in staat om die potensiaal van hul menswees te verwesenlik. Dit is wat hy gedoen het deur mede-stigter van die Vet Club, wat 'n organisasie van Vietnam Vets was wat saam met ander plaaslike burgerregte en Swart Nasionalistiese organisasies gewerk het om te help met die bevryding van Afrika-volke van wit tirannie. Dit het die patrollering van die straat wat deur die JSU-kampus loop, ingesluit om te verseker dat wit motoriste die spoedgrens sal gehoorsaam omdat studente dikwels deur hulle geteister is met twee studente wat deur wit motoriste raakgery is en geen klagte ooit aanhangig gemaak is nie. Maar ek wil duidelik wees. Op die nag van die skietery op 15 Mei 1970, het niks op die kampus gebeur wat die teenwoordigheid van wetstoepassers sou regverdig nie. Daar was geen saamtrek of enige tipe politieke optrede deur die studente nie. Die enigste oproer was die plaaslike wetstoepassing wat oproer het teen onskuldige swart studente. Daardie skietery was 'n onversadigde aanval op Jackson State as die simbool van swart mense wat onderwys gebruik om soewereine wesens te word. En die teenwoordigheid van onnodige wetstoepassing op die Jackson State-kampus verskil nie van die teenwoordigheid van onnodige militêre magte in Viëtnam en enige ander plek waar ons magte uitsluitlik ontplooi is om Amerika se koloniale regime te vestig of in stand te hou nie.
Deur die werk van my pa en ander Mississippi-veterane van die Burgerregtebeweging voort te sit, het ek op drie maniere gewerk om hierdie geskiedenis te belig, hierdie geskiedenis te leer en hierdie geskiedenis te gebruik om ander te inspireer om aktief te word om onderdrukking in alle vorme te weerstaan. As 'n kreatiewe skrywer het ek gedigte en kortverhale gepubliseer oor die 1970-aanval op JSU deur plaaslike wetstoepassing en die algemene geskiedenis en stryd van Jackson State. As 'n essayis het ek artikels gepubliseer oor die oorsake en nasleep van die 1970-aanval op JSU en die voortgesette stryd van die instelling teen wit supremasistiese beleid. As onderwyser by JSU was een van die aansporings vir my komposisieliteratuurklas se oorsaak-en-gevolg-vraestel “Wat was die oorsaak van die 1970-aanval op die staat Jackson?” So, baie van my studente moes navorsing doen en oor hierdie geskiedenis skryf. En uiteindelik, as 'n onderwyser, was ek aktief in en het getuig tydens die federale verrigtinge van die Ayers-saak waarin Mississippi se drie openbare HBCU's die staat gedagvaar het vir sy diskriminerende befondsingspraktyke. In al my werk, veral as 'n kreatiewe skrywer, het die Viëtnam-era en die Amerikaanse Vredesbeweging my vier dinge geleer. Een—stilte is die vriend van die bose. Twee-plaaslike, nasionale en internasionale politiek is samewerkend, indien nie een en dieselfde nie, veral as dit verband hou met die regering wat oorloë finansier om sy ryk uit te brei eerder as om onderwys-, gesondheids- en indiensnemingsinisiatiewe te befonds om gelykheid aan sy eie burgers te bied. Drie—daar is geen manier waarop 'n regering onregverdige optrede by die huis of in die buiteland kan aangaan of uitvoer en as 'n regverdige entiteit beskou kan word nie. En, vier – eers wanneer die mense onthou dat hulle die regering is en dat verkose amptenare vir hulle werk, sal ons verteenwoordigers kan kies en beleide daarstel wat vrede eerder as kolonialisme koester. Ek gebruik hierdie lesse as 'n gids vir my skryfwerk en onderrig om te verseker dat my werk inligting en inspirasie vir ander kan verskaf om te help bou aan 'n meer vreedsame en produktiewe wêreld. En ek dank dat jy my het.
McInnis is 'n digter, kortverhaalskrywer en afgetrede instrukteur van Engels aan die Jackson State University, die voormalige redakteur/uitgewer van Black Magnolias Literary Journal, en die skrywer van agt boeke, insluitend vier digbundels, een versameling kort fiksie (Skripte). : Sketches and Tales of Urban Mississippi), een werk van literêre kritiek (The Lyrics of Prince: A Literary Look at a Creative, Musical Poet, Philosopher, and Storyteller), een mede-outeur werk, Brother Hollis: The Sankofa of a Movement Man, wat die lewe van 'n Mississippi Civil Rights-ikoon bespreek, en die voormalige eerste naaswenner van die Amiri Baraka/Sonia Sanchez Poetry Award geborg deur North Carolina State A&T. Boonop is sy werk in talle joernale en bloemlesings gepubliseer, insluitend Obsidian, Tribes, Konch, Down to the Dark River, 'n bloemlesing van gedigte oor die Mississippi-rivier, en Black Hollywood Unchained, wat 'n bloemlesing is van opstelle oor Hollywood se uitbeelding van Afro-Amerikaners.
