Die siklus van geweld. Wanneer sal dit onderbreek word? Die aanval op Charlie Hebdo was nog 'n voorval van "Terror in [vul die leë in]] ... aanvallers deel van [vul in naam van terreur netwerk]". Dit was 'n voorval van tuisgroeide terreur, aangesien die aanvallers die tweede-generasie immigrante uit Frankryk was. Dit is tyd om weg te skuif van ondoeltreffende, reaktiewe taktiek en strategieë om hierdie soort terreur te hanteer ten opsigte van konfliktransformasie, deur die strukture wat tot terrorisme lei, te omskep.
Kom ons wees duidelik. Die moordenaars in Parys het nie die profeet wreek nie en hul verskriklike geweld kan nie met die Islam versoen word nie. Hulle was nie edel, heilige krygers nie, hulle was gewelddadige misdadigers. Hulle het 12-mense doodgemaak en bykomend tot daardie lewens is die lewens van hul gesinne vernietig. Hul aanvalle het ruimte geskep vir verdere vernietigende siklusse van konflik, ondersteuning vir sekuriteitsonderdrukkings, en feitlik eindelose militêre veldtogte soos ons nog in die post 9 / 11 / 01 wêreldwye oorlog teen terreur sien. As ons op hierdie pad voortgaan, "veroordeel ons die wêreldgemeenskap aan voortdurende terreur", soos politieke wetenskaplike Lindsay Heger in haar stuk argumenteer Herontwerp ons strategie op terreur.
Hier is die gewone:
Op die hoogte van konflik vind verskeie dinge plaas. Eerstens is ons geneig om veralgemenings te sien soos ons hoor in die "botsing van beskawings", "ons teenoor hulle" of die "stryd tussen Islam en vryheid van spraak." Tweedens is daar stereotipering, soos ons in die veralgemenings kan sien en aannames oor alle lede van 'n groep. In hierdie geval is 'n groep so groot en divers soos die 1.6 miljard Moslems in die wêreld. Derdens, daar is knie-jerk reaksies soos oproepe vir "kollektiewe aanhouding" of "nuke hulle" deur baie sogenaamde internet trolls. Dit kom dikwels met ontmensing van die ander groep. Vierde, tit-for-tat taktiek word gebruik soos wat ons kan sien in die aanvalle op moskees in Frankryk. Vyfde, die kwessies word doelbewus verander soos ons kan sien in Amerikaanse hoofstroom media kommentators gebruik van die aanval op marteling bevorder of kritiek op New York se burgemeester de Blasio se politiek. Sesde, emosies word uitgebuit, vrees geïnstalleer, en drastiese maatreëls word bepleit soos ons sien in die regs-regerende Nasionale Front-politieke party leier Marine Le Pen se oproep vir 'n referendum oor die herstel van die doodstraf. Al hierdie is vernietigende, maar baie algemeen gebruikte benaderings om konflik te hanteer. Al hierdie is maniere waarop ons deelneem aan die siklus van voortdurende terreur.
Hier is 'n paar beter beter maniere:
Eerstens, nasionale en internasionale wetstoepassing en regsprosesse vir individue en groepe betrokke by terreurdade.
Tweedens, 'n oproep tot eenheid van die internasionale gemeenskap, politieke, kulturele en godsdienstige leiers wat alle vorme van gewelddadig ekstremisme veroordeel.
Derdens, 'n samelewingsreaksie om haat met liefde en deernis te beantwoord, soos ons gesien het Noorweë se waardige reaksie tot die massamoord deur islamofobiese Anders Breivik.
Hier is 'n paar langtermyn-antwoorde wat breër strukturele veranderinge aanspreek:
Eerstens, terrorisme is 'n politieke probleem. Die koloniale geskiedenis en die huidige gewelddadige Westerse teenwoordigheid in die Midde-Ooste, sowel as die willekeurige ondersteuning van sommige diktators, is die sleutel tot die verskaffing van terroriste met 'n ondersteuningsbasis waarsonder hulle nie sou kon funksioneer en selfs nie. Soos ons sien, gaan hierdie ondersteuningsbasis nou ver buite die Midde-Ooste en bereik die voorstede van Parys en inspireer ander onverbonde alleenwolf-terroriste. Lindsay Heger argumenteer korrek dat ons kreatiewe bestuursoplossings moet skep wat daarop gemik is om terroriste uit samelewings te skakel. Dit geld net soveel vir groepe soos Boko Haram in Nigerië soos dit van toepassing is op die Moslem-immigrantbevolking in Frankryk.
Tweedens, terrorisme is 'n sosiale probleem. Die gewapende mans was Frans-gebore afstammelinge van Algerijnse immigrante. Dit is niks nuuts dat daar spanning is tussen die oorwegend wit, Christelike, Franse samelewing en hoofsaaklik Moslem eerste en tweede generasie immigrantbevolkings van Afrika-oorsprong. Die meerderheid immigrante behoort aan die ekonomiese laer klas van die samelewing. Armoede, werkloosheid en misdaad is algemene kwessies wat die jong manlike immigrante in die gesig staar.
Derdens is terrorisme 'n kulturele probleem. Moslem immigrantepopulasies in Europa moet in staat wees om hul gevoel van self en gevoel van behoort vryelik te ontwikkel en uit te druk. Die politiek van integrasie moet voorsiening maak vir diversiteit en naasbestaan sonder opgelêde assimilasie en ongelykheid.
Sommige mag argumenteer dat hierdie voorstelle foute het, dat hulle nie perfek is nie, dat hulle nooit sal werk nie, en so aan. Ja, hulle het foute, hulle is nie perfek nie, en soms weet ons nie die uitkoms nie. Wat ons wel weet, is dat meer militêre veiligheid, ons regte opoffer, en meer militêre veldtogte maak ons deelnemers aan terreur. En hulle werk beslis nie as ons nie meer terroriste wil werf nie.
Terroriste sal deel van ons wees solank ons nie die hoofoorsake aanspreek nie en solank ons daaraan deelneem. Terror eindig wanneer ons ophou om terroriste te skep en wanneer ons ophou om daaraan deel te neem.
Deur Patrick T. Hiller
~~~~~
Hierdie kommentaar is gepubliseer deur PeaceVoice
