Demilitarisering van die reaksie op klimaatsverandering

April 17, 2020

Van Vrede Wetenskap Digest

Fotokrediet: Tony Webster

Hierdie analise som en reflekteer op die volgende navorsing: Boyce, GA, Launius, S., Williams, J. & Miller, T. (2020). Alter-geopolitiek en die feministiese uitdaging vir die sekurisering van klimaatsbeleid. Geslag, plek en kultuur, 27 (3), 394-411.

Praat punte

In die konteks van globale klimaatsverandering:

• Nasionale regerings, veral in die globale noorde, beklemtoon die militarisering van nasionale grense om klimaatsvlugtelinge te voorkom as gevolg van beleid - soos die vermindering van koolstofvrystellings - wat die veiligheidsbedreiging inhou wat klimaatsverandering inhou.
• Hierdie gemilitariseerde reaksie lewer onsekerheid en onverskilligheid teenoor die beleefde ervaring van individue en gemeenskappe wat die meeste blootgestel is aan skade.
• Sosiale bewegings wat meer inklusiewe opvattings van veiligheid en doelbewuste praktyke van solidariteit aanneem, kan die weg vorentoe wys na 'n klimaatbeleid wat sinvol reageer op verskillende bronne van onsekerheid eerder as om onsekerheid te vererger deur gemilitariseerde beleidsopsies soos grensbeheer.

Opsomming

'N Verskeidenheid beleidsopsies is beskikbaar vir lande om klimaatsverandering aan te spreek en daarop te reageer. As ons spesifiek na die VSA kyk, argumenteer die skrywers van hierdie studie dat hierdie beleidsopsies deur die lens van geopopulisisme, wat regerings lei om die militarisering van landsgrense te behandel as 'n opsie, tesame met pogings om koolstofvrystellings te verminder. Lande het klimaat-geïnduseerde migrasie (veral van die globale suide na die globale noorde) geïdentifiseer as 'n prominente risiko van klimaatsverandering, wat dit as 'n veiligheidsbedreiging vorm wat grensmure, gewapende patrollies en gevangenisstraf vereis.

Geopopulisisme: "Diskriminerende praktyke van ruimtelike vorming wat daarop gemik is om menslike bevolkings te bestuur deur hul mobiliteit en / of toegang tot bepaalde plekke te beheer of te beperk." Die skrywers van hierdie artikel pas hierdie raamwerk toe op hoe lande tradisioneel hul veiligheidsbedreigings bepaal. In 'n staatsgebaseerde internasionale stelsel word mense verstaan ​​dat hulle tot territoriaal gedefinieerde state (lande) behoort, en daar word gesien dat hierdie state met mekaar meeding.

Die skrywers kritiseer hierdie raamwerk, wat volgens hulle voortspruit uit 'n geopopulasionalistiese raamwerk waarin mense tot territoriaal gedefinieerde lande behoort en hierdie lande met mekaar meeding om hul belange te beveilig. In plaas daarvan soek hulle 'n alternatiewe reaksie op klimaatsverandering. As gevolg van feministiese wetenskap, kyk die skrywers na sosiale bewegings — die Noord-Amerikaanse heiligdombeweging en #Swart lewens maak saak-om te leer hoe om wye deelname te mobiliseer en veiligheidsbegrippe te verbreed.

Die skrywers begin deur die sekuritering van die klimaatbeleid in die VSA. Hulle trek bewyse uit bronne soos 'n Pentagon-verslag uit 2003 wat wys hoe die Amerikaanse weermag klimaatsoorlewering as 'n groot bedreiging vir nasionale veiligheid van klimaatsverandering beoordeel het, wat versterkte grense noodsaak om "ongewenste honger immigrante uit die Karibiese eilande, Mexiko en Suid-Amerika. ”[1] Hierdie geopopulasionistiese raamwerk is deur die daaropvolgende Amerikaanse administrasies voortgesit, wat Amerikaanse amptenare gelei het om deur mense deur klimaatsverandering geïnduseerde migrasie na die VSA te behandel as 'n top-veiligheidsbedreiging as gevolg van klimaatsverandering.

sekuritering: Beskou as ''n meer ekstreme weergawe van politisering' waarin die '[beleid] -kwessie as 'n eksistensiële bedreiging voorgehou word, wat noodmaatreëls benodig en optrede buite die normale perke van die politieke prosedure regverdig.' Buzan, B., Waever, O., & Wilde, J. (1997). Veiligheidsanalise: konseptuele apparaat. In Sekuriteit: 'n nuwe raamwerk vir ontleding, 21-48. Boulder, CO: Lynn Rienner Uitgewers.

As sodanig merk die skrywers daarop dat “die gevare van wêreldwye klimaatsverandering nie verstaan ​​word as onbeheerde emissies, versuring van die oseaan, droogte, ekstreme weer, styging van die seevlak of die gevolge daarvan op menslike welstand per se nie - maar eerder die [menslike migrasie] wat hierdie uitkomste veronderstel is om te veroorsaak. ' Hier trek die skrywers voort uit feministiese wetenskap alter-geopolitiek te demonstreer hoe geopopulasionistiese logika onsekerheid en onverskilligheid teenoor individue en gemeenskappe se ervarings lewer. Bogenoemde sosiale bewegings daag hierdie geopopulasionistiese logika uit deur die definisie van veiligheid te verbreed en dit meer inklusief te maak van die ervarings van diegene wat direk in die kwaad verkeer - 'n benadering wat wys op 'n ander weg na ons reaksie op klimaatsverandering.

Alter-geopolitiek: 'N Alternatief vir geopolitiek wat' blootstel 'hoe veiligheidsbeleid en -praktyk op die skaal van [die] volkstaat aktief onsekerheid produseer en versprei oor die mag en die verskil,' en toon hoe 'aksies en kollektiewe ontwikkel oor letterlike en simboliese grense verbreed, versprei, versprei en hernu die veiligheid as 'n uitgebreide en inklusiewe projek. ” Koopman, S. (2011). Alter-geopolitiek: ander sekuriteite gebeur. Geoforum, 42 (3), 274-284.

Eerstens het die Noord-Amerikaanse heiligdombeweging begin as 'n netwerk van aktiviste, kerke, sinagoges, universiteite, vakbonde en munisipaliteite wat reageer op die behandeling van asielsoekers uit Sentraal-Amerika in die tagtigerjare. Baie van hulle het geweld gevlug onder hande van die VSA -regerings in lande soos El Salvador, Guatemala en Honduras. Hierdie beweging het die VSA se geopopulasionistiese logika direk gekonfronteer en blootgelê - waarin die VSA gewelddadige regerings ondersteun het as 'n uitdrukking van sy veiligheidsbelange en daarna probeer voorkom het dat die bevolkings wat geraak word, toevlug in die VSA vind - deur grensoverschrijdende solidariteit tussen individue en gemeenskappe wat aan skade berokken is, op te bou. Hierdie solidariteit het getoon dat die strewe na Amerikaanse veiligheid in werklikheid onsekerheid vir talle individue en gemeenskappe opgelewer het omdat hulle met die staat gesanksioneerde geweld gevlug het. Die beweging het gepleit vir beleidsoplossings, soos die totstandkoming van die kategorie vir tydelike beskermde status in die Amerikaanse vlugtelingreg.

Tweedens, die #Swart lewens maak saak beweging het eksplisiete verbande tussen rassistiese geweld en die ongelyke blootstelling aan omgewingskadelike gevoelens by kleurgemeenskappe gemaak. Hierdie dinamiek word net erger gemaak deur die mislukte bestuur van klimaatsverandering. Die beleid se bewegingsplatform bepleit nie net “rassistiese polisiegeweld, massa-opsluiting en ander strukturele drywers van ongelykheid en voortydige dood” nie, maar ook vir “openbare onteiening van fossielbrandstowwe, saam met gemeenskapsbeheerde beleggings in onderwys, gesondheidsorg en volhoubare energie.” Die beweging trek verbande tussen die verskillende gemeenskappe van kleurgesigte ten opsigte van skade aan die omgewing en die dominante geopopulasielogika, wat nie erken dat onveiligheid of die oorsake daarvan aanspreek nie.

Die gevolge van klimaatsverandering word buite politieke grense gevoel, wat 'n meer inklusiewe definisie van veiligheid vereis, wat veel verder strek as dié wat in geopopulasie bestaan. By die ondersoek van die sosiale bewegings in hierdie studie begin die skrywers 'n alternatiewe benadering tot beleid oor klimaatsverandering gebaseer op meer inklusiewe opvattings van veiligheid. Eerstens, onttrek uit die ervaring van #Swart lewens maak saakis om te verstaan ​​dat klimaatsverandering bydra tot die onsekerheid wat gemeenskappe van kleur al ervaar as gevolg van rassisme in die omgewing. Volgende is die geleenthede vir grensoverschrijdende solidariteit, soos die Sanctuary Movement aangetoon het, om terug te dring op 'n noue beoordeling van klimaatsverandering-geïnduseerde onsekerheid, wat die versterking van die nasionale grense vra, terwyl die ander omgewingskade wat die menslike welstand beïnvloed, verwaarloos word.

Inligtingspraktyk

Toe hierdie ontleding geskryf word, ervaar die wêreld die val van nog 'n wêreldwye bedreiging vir veiligheid - 'n wêreldwye pandemie. Die vinnige verspreiding van die koronavirus ontbloot tekortkominge in gesondheidsorgstelsels en toon 'n duidelike gebrek aan paraatheid in baie lande, veral veral die VSA. Ons versamel gesamentlik die impak van die voorkombare verlies van lewens soos COVID-19 word die tweede grootste oorsaak van dood in die Verenigde State die afgelope week, om nie te praat van die beduidende ekonomiese gevolge (ramings van opwaarts van 30% werkloosheid) dat hierdie krisis oor die komende maande en jare sal voortduur. Dit lei baie vredes- en veiligheidskenners na vergelykings met oorlog te tref maar lei ook baie van dieselfde kundiges tot 'n gedeelde gevolgtrekking: hoe veilig is ons regtig?

Amerikaanse veiligheid het die afgelope dekades gefokus op die beskerming van Amerikaanse lewens teen die bedreiging van buitelandse terrorisme en die bevordering van Amerikaanse “veiligheidsbelange” aan boord. Hierdie veiligheidstrategie het gelei tot 'n verdedigingsbegroting, mislukte militêre ingrype en die verlies van ontelbare lewens, hetsy buitelandse burgerlikes en vegters of Amerikaanse militêre personeel - dit alles geregverdig deur die oortuiging dat hierdie optrede Amerikaners veilig gemaak het. Die nou lens waardeur die VSA sy 'veiligheidsbelange' waargeneem en gedefinieer het, het ons vermoë om te reageer op die grootste, eksistensiële krisisse wat ons gemeenskaplike sekuriteit -'n wêreldwye pandemie en klimaatsverandering.

Die skrywers van hierdie artikel trek tereg van feministiese wetenskap en sosiale bewegings om alternatiewe vir hierdie gemilitariseerde benadering tot klimaatsverandering te artikuleer. Verwant is feministiese buitelandse beleid 'n ontluikende raamwerk wat volgens die Sentrum vir feministiese buitelandse beleid, "Verhoog die alledaagse ervaring van gemarginaliseerde gemeenskappe op die voorgrond en bied 'n breër en dieper ontleding van wêreldkwessies." Saam met alter-geopolitiek bied 'n feministiese buitelandse beleid 'n dramaties ander interpretasie van wat ons veilig maak. Dit illustreer dat veiligheid nie spruit uit mededinging tussen lande nie. Inteendeel, ons is meer veilig as ons seker maak dat ander meer veilig is. Krisisse soos hierdie wêreldwye pandemie en klimaatsverandering word as veiligheidsbedreigings beskou as gevolg van hul beduidende negatiewe uitwerking op die lewens van individue en gemeenskappe regoor die wêreld, nie net omdat dit die lande se “veiligheidsbelange” inmeng nie. In beide gevalle is die doeltreffendste reaksie nie om ons grense te militariseer of reisbeperkings op te stel nie, maar om lewens te red deur met ander saam te werk en oplossings uit te voer wat die wortels van die probleem aanspreek.

Met die omvang van hierdie krisisse en die bedreiging van die menslike lewe wat hulle inhou, is die tyd nou om radikaal te verander wat ons met veiligheid bedoel. Die tyd is nou om ons begrotingsprioriteite en verdedigingsbesteding te herevalueer. Die tyd is nou om outentiek met 'n nuwe paradigma betrokke te raak wat verstaan ​​dat niemand in wese veilig is nie, tensy ons almal veilig is.

Lees verder

Haberman, C. (2017, 2 Maart). Trump en die stryd oor die heiligdom in Amerika. Die  New York Times. 1 April 2020 herwin van  https://www.nytimes.com/2017/03/05/us/sanctuary-cities-movement-1980s-political-asylum.html

Kleurlyne. (2016, 1 Augustus). LEES: Die beleid vir die beweging vir Black Lives. Onthou 2 April 2020 van https://www.colorlines.com/articles/read-movement-black-lives-policy-platform

Sentrum vir 'n feministiese buitelandse beleid. (Nd). Die feministiese buitelandse beleid-leeslys. Onthou 2 April 2020 van https://centreforfeministforeignpolicy.org/feminist-foreign-policy

Peace Science Digest. (2019, 14 Februarie). Oorweeg die skakels tussen geslag, klimaatsverandering en konflik. Onthou 2 April 2020 van https://peacesciencedigest.org/considering-links-between-gender-climate-change-and-conflict/

Peace Science Digest. (2016, 4 April). Die skep van 'n breë beweging vir swart lewens. Onthou 2 April 2020 van https://peacesciencedigest.org/creating-broad-based-movement-black-lives/?highlight=black%20lives%20matter%20

Amerikaanse Vriendedienskomitee. (2013, 12 Junie). Gedeelde sekuriteit: 'n Quaker-visie van die Amerikaanse buitelandse beleid is van stapel gestuur. Onthou 2 April 2020 van https://www.afsc.org/story/shared-security-quaker-vision-us-foreign-policy-launched

Organisasies

Nasionale Ministerie van Plaaswerker, New Sanctuary Movement: http://nfwm.org/new-sanctuary-movement/

Swart lewens maak saak: https://blacklivesmatter.com

Sentrum vir 'n feministiese buitelandse beleid: https://centreforfeministforeignpolicy.org

sleutelwoorde: klimaatsverandering, militarisme, Verenigde State, sosiale bewegings, Black Lives Matter, Sanctuary Movement, feminisme

[1] Schwartz, P., & Randall, D. (2003). 'N Skielike klimaatveranderingscenario en die gevolge daarvan vir die Amerikaanse veiligheid. Kaliforniese Instituut vir Tegnologie, Pasadena Jet Propulsion Lab.