Deur Dawid Swanson, World BEYOND War, November 16, 2021
Ek wil 'n nuwe film en 'n nuwe boek aanbeveel. Die film word genoem Die seuns wat NEE gesê het! Daar is meer moed en morele integriteit in hierdie dokumentêr as in enige fiktiewe lokettreffer. Met die oorloë wat nou aan die gang is en gedreig word om so onregverdig te wees soos dié 50 jaar gelede (en met vroue wat nou by die Amerikaanse konsepregistrasie gevoeg word), het ons meer nodig om Nee te sê! Ons moet ook, soos uitgebeeld in hierdie film, die omvang van die gruwel van die oorlog teen Suidoos-Asië 50 jaar gelede, wat nog nêrens herhaal is nie, erken en die dwaasheid vermy om 'n konsep te begeer om nee daarvoor te sê. Ons planeet word deur militêre besteding in gevaar gestel, en die tyd om te leer uit en op te tree op die lesse van hierdie film is nie in die toekoms nie. Dit is nou reg.
Die boek word genoem I Refuse to Kill: My Path to Nonviolent Action in the '60's deur Francesco Da Vinci. Dit is gebaseer op joernale wat die skrywer van 1960 tot 1971 gehou het, met 'n groot fokus op sy poging om erkenning as 'n gewetensbeswaarde te kry. Die boek is 'n persoonlike memoire wat die groot gebeurtenisse van die 60's, die vredesbyeenkomste, die verkiesings, die sluipmoorde oorvleuel. In daardie opsig is dit soos 'n enorme hoop ander boeke. Maar hierdie een styg uit in inligting en vermaak, en dit raak al hoe meer boeiend soos jy daardeur lees.
[Opdatering: nuwe webwerf vir boek: IRefusetoKill.com ]
Dat die lesse daarvan vandag broodnodig is, word, dink ek, beklemtoon deur die openingstoneel waarin die skrywer en 'n vriend uit 'n hotelvenster skree by president Kennedy se inhuldigingsparade en Kennedy glimlag op en waai vir hulle. Dit het by my opgekom dat daardie jong mans deesdae - en slegs in 'n klein mate as gevolg van wat later met Kennedy gebeur het - hulself geskiet of ten minste "aangehou" kon het. Ek was ook getref deur hoeveel die latere moord op Bobby Kennedy saak gemaak het, deur die feit dat wie 'n verkiesing tot die Withuis gewen het, eintlik die Amerikaanse buitelandse beleid op 'n groot manier kon bepaal - wat miskien verduidelik hoekom mense destyds hul lewens gewaag het om te stem (asook hoekom baie nou deur elke opeenvolgende “belangrikste verkiesing van ons leeftyd” gaap).
Aan die ander kant het John Kennedy tenks en 'n missiel in sy parade gehad - dinge wat deesdae te gemeen word vir enigiemand behalwe Donald Trump. Daar was vordering sowel as regressie sedert die 1960's, maar die kragtige boodskap van die boek is die waarde daarvan om 'n beginselvaste standpunt in te neem en alles te doen wat 'n mens kan, en tevrede te wees met wat as gevolg daarvan kom.
Da Vinci het 'n terugslag teen sy standpunt as 'n gewetensbeswaarde van sy familie, 'n prom-afspraak, 'n vriendin, vriende, onderwysers, prokureurs, die konsepraad, 'n kollege wat hom geskors het, en die FBI, onder andere, in die gesig gestaar. Maar hy het die standpunt ingeneem wat hy gedink het die meeste goed sou doen, en hy het gedoen wat hy anders kon om die oorlog teen Suidoos-Asië te probeer beëindig. Soos in byna elke storie van rebellie teen norme, was Da Vinci aan meer as een land blootgestel. Hy het veral die opposisie teen die oorlog in Europa gesien. En, soos in byna elke sulke storie, het hy modelle en beïnvloeders gehad, en om een of ander rede gekies om daardie modelle te volg terwyl die meeste mense rondom hom dit nie het nie.
Uiteindelik het Da Vinci vredesaksies georganiseer soos om 'n vliegdekskip te vra om nie na Viëtnam te gaan nie (en 'n stadwye stemming oor die vraag in San Diego te organiseer):
Da Vinci het saam met baie veterane van die oorlog gewerk waarteen hy pligsgetrou probeer beswaar maak het. Een van hulle het vir hom gesê terwyl hy die gesprek opneem: “Toe ek ingeskryf het, het ek die stapelbed gekoop dat ons in 'Nam was om teen die Commies te veg. Maar nadat ek in was, het ek gedink ons beskerm nie regtig Saigon nie, ons het dit opgestel sodat ons dit kon beheer en goed soos olie en blik langs die pad kon gryp. Die koper en die regering het ons grootliks gebruik. Dit het my super bitter gemaak. Enige dingetjie kan my laat skrik. Ek het gevoel ek was op pad na 'n senuwee-ineenstorting. Tog, I was een van twee ouens op my skip in beheer van 'n kernsleutel, wat jou wys hoe sleg die vloot se oordeel was! . . . Hulle kies twee ouens om sleutels te dra wat die nukes kan aktiveer. Ek het dit dag en nag om my nek gedra. Ten spyte daarvan het ek probeer praat oor die ander ou wat 'n sleutel dra om my te help lanseer. Ek wou niemand seermaak nie. Ek wou net die vloot saboteer. Redelik siek, ek weet. Dis toe dat ek vir hulle gesê het hulle moet beter iemand anders kry.”
As jy 'n lys van bekende byna-mislukkings met kernwapens hou, voeg een by. En dink daaraan dat die selfmoordsyfer in die Amerikaanse weermag waarskynlik nou hoër is as wat dit destyds was.
Een twis. Ek wens Da Vinci het nie beweer dat die vraag nog oop is of die bom van Hiroshima en Nagasaki 'n lewensreddende oorlogsverkortende paar aksies was nie. Dit is nie.
Om 'n gewetensbeswaarde te word, kry raad by die Sentrum vir gewete en oorlog.
Lees meer oor gewetensbeswaar.
Berei voor om te merk Gewetensbeswaardesdag op 15ste Mei.
Monumente vir gewetensbeswaardes in Londen:
En in Kanada:
En in Massachusetts:
