Op grond van haar byna 30 besoeke aan Afghanistan, bespreek die anti -oorlogsaktivis Kathy Kelly die behoefte aan empatie en herstel.
deur die radiospan Nonviolence, WNV Metta -sentrum vir geweldloosheidSeptember 29,2021
Oorspronklike klank hier: https://wagingnonviolence.org
Teken in op "Geweldloos radio"Op Apple Podcasts, Android, Spotify of via RSS.
Hierdie week gesels Michael Nagler en Stephanie Van Hook met Kathy Kelly, lewenslange nie-geweldsaktivis, medestigter van Voices for Creative Nonviolence en mede-koördineerder van die Ban Killer Drones-veldtog. Sy bespreek haar uitgebreide ervaring en gedagtes oor Afghanistan. Amerikaanse ingryping, meen sy, was - en is inderdaad steeds - heeltemal verkeerd, en eskaleer eerder as om die gewelddadige konflikte daar op te los. Sy bied praktiese en duidelike advies oor wat goeie en produktiewe betrokkenheid kan behels, en bied konkrete maniere waarop ons kan optree. Sy druk ons ook om ons vooropgestelde idees te heroorweeg, beide oor die Taliban en onsself; Deur dit te doen, kan ons empatie begin kry, ons weer bemens en minder bang wees:
In die eerste plek dink ek dat ons moet doen wat u en Michael al lank in die Metta -sentrum voorstaan. Ons moet die moed vind om ons vrese te beheer. Ons moet 'n publiek word wat nie so opgewonde is om bang te wees vir hierdie groep nie, maar bang is vir die groep, dat ons sal voortgaan met die pogings om hierdie groep uit te skakel, sodat ons nie hoef bang te wees nie hulle meer. Dit is een ding. Ek dink dit is regtig belangrik om voort te gaan met die opbou van ons gevoel om ons vrese te beheer.
'N Tweede ding, baie prakties, is om die mense te leer ken wat die gevolge van ons oorloë en ons verplasing dra ... My jong vriende in Afghanistan was 'n teken van mense wat wou uitreik na mense aan die ander kant van die kloof. Hulle het gepraat oor 'n grensvrye wêreld. Hulle wou inter-etniese projekte hê.
Slegs as ons werklik na Afghanistan kyk, as ons dit en sy mense in al hul ryk kompleksiteit sien, kan ons beter verstaan wat hulle wil en nodig het. Slegs deur aktief na individue en groepe op die grond te luister, leer ons hoe ons saam met hulle kan soek na maniere om konflikte op te los en weer op te bou. En dit alles hang af van 'n vaste verbintenis tot geweldloosheid, opregte nederigheid en eerlike selfrefleksie:
... geweldloosheid is waarheidskrag. Ons moet die waarheid vertel en na onsself in die spieël kyk. En wat ek so pas gesê het, is regtig moeilik om na te kyk. Maar ek dink dat dit nodig is om beter te verstaan wie ons is en hoe ons eintlik kan sê: 'Ons is jammer. Ons is baie jammer, ”en maak herstelwerk wat sê dat ons nie hiermee sal voortgaan nie.
-
Stephanie: Welkom almal by Nonviolence Radio. Ek is Stephanie Van Hook, en ek is hier in die ateljee saam met my mede-gasheer en nuusanker, Michael Nagler. Goeie more, Michael. Dankie dat u vandag saam met my in die ateljee was.
Michael: Goeie more, Stephanie. Sal vanoggend geen ander plek wees nie.
Stephanie: So, vandag het ons by ons Kathy Kelly. Vir die van julle in die vredesbeweging het sy regtig geen bekendstelling nodig nie. Iemand wat haar lewe heeltemal daaraan toegewy het om oorlog en geweld te beëindig. Sy is een van die stigterslede van Voices in the Wilderness, later bekend as Stemme vir Creative Nonviolence, wat sy veldtog in 2020 gesluit het weens probleme om na oorlogsgebiede te reis. Ons sal meer hieroor hoor. Sy is mede-koördineerder van die Ban Killer Drones -veldtog, en 'n aktivis met World Beyond War.
Ons het haar vandag by ons op Nonviolence Radio om oor Afghanistan te praat. Sy was amper 30 keer daar. En as iemand wat 'n Amerikaner is wat toegewyd is aan die beëindiging van oorlog, sal dit baie nuttig wees om te hoor van haar ervarings en wat daar nou aangaan vanuit haar perspektief, terwyl ons ons gesprekke oor Afghanistan wat vandag in die nuus is, verder verdiep en verdiep.
Welkom by Nonviolence Radio, Kathy Kelly.
Kathy: Dankie, Stephanie en Michael. Dit is altyd 'n gerusstellende ding om te weet dat julle twee net so goed werk as om geweldloosheid te bevorder en om die gevolge van ons oorlogvoering beter te verstaan.
Michael: Dit kom baie gerusstellend van jou af, Kathy. Dankie.
Stephanie: Kathy, waar bevind jy jou vandag? Is jy in Chicago?
Kathy: Wel, ek is in die Chicago -omgewing. En op 'n manier is my hart en my gedagtes gereeld - via e -pos en sosiale media - met, o, ek dink ongeveer vyf dosyn jong Afghanen wat ek so gelukkig was om te leer ken tydens besoeke aan Afghanistan. Almal van hulle is in redelik benarde situasies, en sommige meer as ander. En dink baie na oor wat selfs vir hulle 'n gewelddadige weg kan wees.
Stephanie: Wel, kom ons spring sommer dadelik daarin, Kathy. Kan u praat oor wat in u hart en gemoed gebeur, wat vanuit u perspektief aangaan?
Kathy: Wel, ek voel baie hartseer en spyt. Ek bedoel, ek leef in gemak en sekuriteit, die suiwer geboorteongeluk, en tog woon ek in 'n land waar baie van ons gemak en veiligheid moontlik gemaak is deur 'n ekonomie waarvan die beste oes wapens is. En hoe kan ons die wapens bemark, verkoop en gebruik en dan meer verkoop? Wel, ons moet ons oorloë bemark.
En u weet, die idee dat baie mense, veral omdat hulle net van Afghanistan vergeet het, sou dink as hulle dit sou bedink - en ek bedoel dit nie om veroordelend te klink nie - maar baie Amerikaanse mense dink: 'Wel, is dit nie' help ons die vroue en kinders daar? ” En dit was regtig nie waar nie. Daar was 'n paar vroue wat ongetwyfeld wins gemaak het in stedelike gebiede. Maar weet jy, ons moet onsself afvra, wat if was die Verenigde State nie daartoe verbind om 500 basisse regoor Afghanistan te bou nie? Wat as ons nie die gebiede rondom die basisse - en eintlik die hele land - met ons wapens versadig het nie? Wat as die verordening wat ons deur baie, baie bombardemente laat val het, en baie wat heeltemal opgeteken is omdat die drone -oorlogvoering dit nie gedoen het nie - die CIA en ander groepe hoef nie eens lyste te hou van wie hulle gebombardeer het nie.
Weet u, wat as die Verenigde State sy aansienlike energie en hulpbronne heeltemal daarop gefokus het om uit te vind wat Afghanen nodig het en dan beslis die landbou -infrastruktuur te help rehabiliteer omdat almal kos nodig het. Dus, al die dinge wat in gedagte kom, en 'n gevoel van spyt.
Ek word baie daaraan herinner n artikel Wat Erica Chenoweth, Dr Erica Chenoweth - toe sy in Colorado was, en Dr Hakim, die mentor vir die groep van hierdie jong Afghaanse vriende. Ons noem hulle nie eers meer nie. Dit het vir hulle so gevaarlik geword.
Hulle twee het geskryf dat iemand soms die gewelddadigste aksie kan onderneem in 'n uiters gewelddadige situasie is om te vlug. En ek bedoel, net vanoggend iemand wat 'n redelike skerp waarnemer is - ons ken hom al lank in Afghanistan. Hy werk eintlik saam met die regering as hulp aan 'n parlementslid.
Hy het gesê dat hy kan sien dat daar waarskynlik oorlog kom. Meer oorlog tussen hierdie verskillende faksies. En so, wat doen jy? Soveel het gesê: 'Ek wil uitkom', vir hul eie veiligheid, maar ook omdat hulle nie gewere wil optel nie. Hulle wil nie baklei nie. Hulle wil nie die siklusse van wraak en vergelding voortsit nie.
En vir diegene wat na plekke soos Pakistan gevlug het, is hulle steeds nie veilig nie. Ek voel - ek kan nie anders as om 'n bietjie verligting te kry nie. 'Wel, u is ten minste buite gevaar.' En dan is ons hier in die Verenigde State, waar ons belastinggeld al hierdie chaos en omwenteling oor baie jare wat deur strydende partye veroorsaak is, befonds het. En die Verenigde State is die mees gesogte. En tog voel ons nie noodwendig 'n bewing nie. Dit is in elk geval wat ek in gedagte gehad het. Dankie dat jy vra.
Michael: Jy is so welkom, Kathy. Ek het twee gedagtes oor die reaksie op wat u pas gedeel het. Die een is die nuutste ding wat u gesê het, en ek wed dat u waarskynlik met my saamstem. U weet, daar is iets soos morele besering. Dit is 'n besering wat mense self veroorsaak deur ander te beseer, wat diep in hul gedagtes registreer.
Die jammerte daarvan - en dit is miskien hier waar ons kan help - mense verbind nie die kolletjies nie. Weet jy, 'n man gaan by 'n kruidenierswinkel in Tennessee in en skiet al hierdie mense op. En ons sit nie twee en twee bymekaar nie, dat u, nadat u hierdie beleid aanvaar het, dat geweld geweld sal onderdruk. Ons besef nie dat ons 'n boodskap stuur wat ons seermaak in ons eie huislike wêreld nie.
Dus, ek vermoed dat die soort my ook by die ander hoofpunt gebring het, naamlik: wat ek gereeld gehoor het, is dat daar werklik twee kragte in die wêreld is: die krag van geweldloosheid en geweld. En die krag van geweld sal geneig wees om u aandag op masjiene te plaas eerder as op mense. Dit is wat ek gehoor het.
Kathy: Daar is amper 'n vereiste dat jy 'n persoon nie sien as jy 'n mens met 'n koeël of met 'n wapen teiken nie.
Jy weet, iets wat by my opkom, Michael, is dat Timothy McVeigh, 'n soldaat in Irak, net iemand was - jy weet, hy was 'n kind wat in 'n klein gebied grootgeword het. Ek weet nie presies waar hy grootgeword het nie. Ek dink dit was moontlik in Pennsylvania.
Maar in elk geval, hy was net 'n uitstekende, soos hulle sê, skerpskutter. Hy kon die teiken baie, baie goed bereik. Met opspringteikens het hy baie, baie hoë punte behaal. En toe hy in Irak was, het hy eers in 'n brief aan sy tante geskryf, en dit is 'n direkte aanhaling: 'Die doodmaak van Irakezen was aanvanklik baie moeilik. Maar na 'n rukkie het die dood van die Irakeërs makliker geword. "
Ek glo dat Timothy McVeigh 'n vragmotor met plofstof gelaai het en die Oklahoma Federal Building aangeval het. En ek het altyd gedink wie opgelei het, wie het Timothy McVeigh geleer om te glo dat dit maklik kan wees om mense dood te maak? En Timothy McVeigh is beslis gestraf. Maar jy is reg. Ons het onsself gestraf.
En ons het nou 'n groot aantal jongmense wat enorme ure spandeer het om videospeletjies te spandeer en blobs op die skerm te rig. Toe Daniel Hale stel die werklike dokumentasie bekend. Hy het dit so dapper gedoen. Hy was 'n Amerikaanse ontleder in Afghanistan, en werk later by een van die veiligheidsmaatskappye.
Hy het deur die Amerikaanse dokumentasie besef dat hulle self geskep het; die nege uit tien keer tydens 'n operasie van vyf maande waarin hy deelgeneem het, was 'n burger. Nie die persoon wat hulle gedink het die persoon is nie. En so maak hy die inligting bekend. Hy dien nou 45 maande gevangenisstraf uit - jare tronkstraf.
En so, wat was die laaste Amerikaanse aanval blykbaar in Kaboel? Dit is eintlik heel waarskynlik nie die laaste nie. 'N Man is gekies as die teiken. Sy naam was Zemari Ahmadi, en hy was die vader van verskeie kinders. Hy het saam met twee van sy broers en hul gesin in 'n kompleks gewoon. Hy het in Kaboel rondgegaan om mense af te laai-omdat hy 'n motor gehad het, en hy kon hulle met die guns help en houers water vir sy gesin optel en op die laaste taak verrig omdat hy reeds gekies is om een hierdie spesiale immigrasievisums en kom na die Verenigde State.
Die gesin het hul tasse laat pak. En op een of ander manier, omdat hy met 'n wit Corolla gery het, het die Amerikaanse drone -operateurs en hul adviseurs gedink: 'Hierdie man haal plofstof op. Hy is na 'n Islamitiese Staat in die veilige huis van die Khorasan -provinsie. Hy gaan terug na 'n ander transaksie by 'n kompleks wat daarmee verband hou. En dan kan hy na die lughawe gaan en mense aanval. ”
Hulle het met hierdie fantasie vorendag gekom. Niks daarvan was waar nie. Omdat alles wat hulle regtig kan sien in hul drone -beeldmateriaal, kameramateriaal, blobs en vaag afmetings is. En toe skiet hulle die bomme af en dink daar is net die ou en die persoon met wie hy praat. En Ahmed Zemari het 'n tradisie gehad waar hy die motor in die oprit sou trek-en dit is regtig 'n groot probleem om 'n motor in Afghanistan in 'n werkersklasbuurt te besit.
Toe hy dit in die oprit trek, laat hy sy ouer seun dit parkeer. Al die kinders gaan in die motor klim. Dit was net 'n ding wat hulle gedoen het. En so, dit was die laaste ding wat hulle gedoen het. Sewe kinders. Drie van hulle onder die ouderdom van vyf. Die ander, vier tieners. Jong tieners is almal dood.
Daar was dekking hieroor. Daar was soveel joernaliste wat die webwerf kon besoek en 'n onderhoud met die oorlewendes kon voer. Maar so iets het net twee weke tevore gebeur. Nog 'n Amerikaanse lugaanval het 'n kliniek en 'n hoërskool in Kandahar in Lashkargah uitgewis. Hierdie soort ding gaan voortdurend aan.
En nou, die Lugmag, die Amerikaanse Lugmag, soek $ 10 miljard om hul aanvalle wat hulle noem "Oor die horison" teen Afghanistan voort te sit. Maar wie weet hiervan? U weet, baie min mense, dink ek, kan die patroon sien wat sedertdien aangaan - ek dateer dit eers eers uit 2010. Ek is seker dit het voor dit gebeur.
Maar die patroon is dat 'n aanval plaasvind, of dit nou 'n hommeltuigaanval of 'n nagaanval is, en dit blyk dat hulle 'die verkeerde persoon' gekry het. Die weermag sal, as dit selfs opgemerk word, belowe: 'Ons gaan dit ondersoek.' En dan, as dit nie uit die nuus gly nie, as dit nie net as 'n verhaal verdamp nie. As daar wel feite kom, “Ja, jy het burgerlikes doodgemaak. Dit kan 'n oorlogsmisdaad wees. " Dan neem iemand die val.
In hierdie mees onlangse geval moes hulle boontoe gaan, het generaal Lloyd Austin gesê: 'Ons het 'n fout gemaak.' Generaal MacKenzie het gesê: "Ja, ons het 'n fout gemaak." Generaal Donahue het gesê: 'Ja, ons het 'n fout gemaak.' Maar ons het meer as verskoning nodig. Ons het versekering nodig dat die Verenigde State sal ophou om voort te gaan met hierdie beleid van moord en bloedvergieting en marteling en vernietiging.
Ons moet herstel sien, nie net finansiële herstel nie, maar ook herstelwerk wat hierdie onregmatige en wrede stelsels afbreek.
Stephanie: Kathy, hoe dink u dat mense hierdie herstelwerk, insluitend finansiële herstel, moet doen? En hoe speel die Taliban daarin? Hoe kan hulp by mense uitkom? Kan u daarmee praat?
Kathy: In die eerste plek dink ek dat ons moet doen wat u en Michael al lank in die Metta -sentrum voorstaan. Ons moet die moed vind om ons vrese te beheer. Ons moet 'n publiek word wat nie so opgewonde is om bang te wees vir hierdie groep nie, maar bang is vir die groep, dat ons sal voortgaan met die pogings om hierdie groep uit te skakel, sodat ons nie hoef bang te wees nie hulle meer. Dit is een ding: ek dink dit is baie belangrik om aan te hou om ons gevoel vir beheer van ons vrese voort te bou.
'N Tweede ding, baie prakties, is om die mense te leer ken wat die gevolge van ons oorloë en ons verplasing dra. Ek dink aan Sherri Maurin in San Francisco en die Globale dae van luister op sommige maniere uit Olympia, Washington, gebaseer. Maar elke maand, vir jare en jare - tien jaar lank het ek 'n telefoonoproep georganiseer sodat jongmense in Afghanistan met baie interessante mense oor die hele wêreld kon kommunikeer, soms met julle twee.
Ek dink dit is belangrik. En Sherri en ander werk nou so, so hard om jongmense te help om die visumaansoeke in te vul en om maniere te vind om baie praktiese ondersteuning te bied aan mense wat hierdie vlug wil onderneem - wat volgens my in sommige opsigte die slegs of die belangrikste nie -gewelddadige ding om te doen.
Een ding wat mense kan doen, is om plaaslik in kontak te wees met Sherri Maurin of in kontak te bly. Ek is beslis bly om iemand te help, 'n maat te word vir een van die mense wat hulp nodig het. Die vorms is ingewikkeld en moeilik om uit te vind. Die vereistes verander heeltyd. So, dit is een ding.
Met die vraag of daar ooit 'n vredesbewaring in Afghanistan kan wees, is daar 'n man met die naam Dr Zaher Wahab. Hy is Afgaans en gee al baie jare skool aan Afgaanse universiteite, maar ook aan die Lewis & Clark Universiteit in Portland. Hy dink buite die boks. Hy gebruik sy verbeelding en sê: “Waarom nie? Waarom nie streef na 'n teenwoordigheid van die Verenigde Nasies nie? Een wat sal help om 'n soort van beskerming en orde. ” Sou die Taliban dit ooit aanvaar? Dit is duidelik dat die Taliban tot dusver hul oorwinningshendel gebruik om te sê: "Nee, ons hoef nie regtig te luister na wat internasionale mense sê nie."
Dit is moeilik, want ek wil dit nie aanbeveel nie, maar dan ekonomies, want ek dink dat dit die armste mense ekonomies sal tref. Sanksies doen dit altyd. Hulle hang af van die kwesbaarste mense in 'n samelewing, en ek dink nie hulle sal noodwendig die Taliban -amptenare regtig tref nie. En u weet dat hulle geld kan insamel deur belasting te hef op elke voertuig wat oor een van die verskillende grense oorskry.
Ek bedoel, hulle het baie wapens wat hulle reeds besit omdat hulle dit van Amerikaanse basisse en ander plekke wat hulle agtergelaat het, geneem het. Ek beveel dus nie ekonomiese sanksies aan nie. Maar ek dink wel dat elke diplomatieke poging aangewend moet word om wortels aan te bied om vir die Taliban te sê: 'Kyk, begin om menseregte te respekteer en leer u mense om ander metodes te gebruik as om mense bloedig met elektriese kabels te slaan. Leer u mense om te aanvaar dat u vroue in elke hoedanigheid in die samelewing moet hê as u ooit vordering gaan maak. ” Begin dit leer.
En wat sou die wortels wees? Weet u, Afghanistan verkeer in 'n ekonomiese vrye val en staan ekonomies voor 'n dreigende ramp. En hulle is in die vierde golf van COVID, met 'n landwye erg mediese stelsel. En hulle het droogte in minstens 24 uit 34 provinsies.
As u met 'n bakkie kan rondry en u wapens laat waai, kan u nie die probleme hanteer nie, wat ongetwyfeld die frustrasie van 'n bevolking wat uiters wrokend word, wat hulle probeer beheer, verhoog.
Stephanie: En Kathy, dit is sulke praktiese idees. Dankie. Ek sien daarna uit om hulle ook te deel. Voel u dat die Taliban deur die Westerse media, deur die wêreldwye media, ontmenslik is? En is daar 'n manier om die dehumanisering deur te breek en te sien waarom mense in die eerste plek by die Taliban aansluit, en op watter maniere ons die siklus van ekstremisme kan onderbreek?
Kathy: O, Stephanie, dit is 'n baie nuttige vraag. En ek moet myself en my eie taal monitor, want ek besef dat, soos jy praat, daar nie iets is soos “Die Taliban. ” Dit is 'n te wye kwashaal. Daar is baie verskillende groeperings wat die Taliban uitmaak.
En u vraag waarom mense in die eerste plek by die groepe ingaan, dit geld nie net vir die Taliban nie, maar ook vir baie ander krygsheergroepe, dat hulle die jongmense wat vir hul gesinne kos op die tafel wou sit, kon sê: 'Kyk, u weet, ons het geld, maar u moet bereid wees om 'n geweer op te tel om die geld te kry.' En vir baie jong Talib -vegters het hulle nie baie ander opsies gehad om gewasse te verbou of kuddes te verbou of die landbou -infrastruktuur in hul gebied te herstel nie. U weet, opium is die grootste gewas wat tans geproduseer word, en dit sal hulle in 'n hele netwerk van dwelmbase en krygshere bring.
Baie van die jong Talib -vegters is waarskynlik mense wat daarby baat sou vind om te leer lees, en al die mense in Afghanistan sou baat vind by mekaar se tale, Dari en Pashto. Ek is seker dat daar beelde vol haat opgebou is, sodat daar Pashtuns is wat dink dat alle Hazaras tweederangse burgers is en nie vertrou kan word nie. En Hazaras het beelde van alle Pashtuns opgestel as gevaarlik en nie te vertrou nie.
My jong vriende in Afghanistan was 'n teken van mense wat wou uitreik na mense aan die ander kant van die kloof. Hulle het gepraat oor 'n grensvrye wêreld. Hulle wou interetniese projekte hê. En so het hulle komberse uitgedeel aan mense wat tydens die strawwe winters in nood was, soos elke winter. Ek bedoel, hulle het lewens gered, glo ek, met hierdie swaar komberse.
Hulle het seker gemaak dat die vroue wat betaal is om die komberse te vervaardig, deel uit die Hazaric -groep was, gedeeltelik uit die Tajik -groepering en gedeeltelik uit die Pashto -groepering. Hulle het regtig hard gewerk om seker te maak dat hulle respek het vir al drie verskillende etniese groepe. En dan dieselfde met die verspreiding. Hulle sal dit 'n punt maak om moskees wat hierdie drie verskillende etniese groepe verteenwoordig, te vra om hulle te help om uit te vind hoe hulle die komberse regverdig kan versprei. En hulle het dieselfde gedoen met die kinders wat na hul straatkinders se skool gekom het en die gesinne wat daardeur gehelp is.
Dit was 'n klein projek, en dit is moontlik gemaak deur die vrygewigheid van baie, baie mense, waaronder baie in Kalifornië en baie in Point Reyes. Maar u weet, intussen het die Amerikaanse regering miljarde, indien nie biljoene dollars, in oorloë in Afghanistan en Irak gestort. En ek dink in die geheel het hulle die kloof tussen verskillende groepe vergroot en die kans groter gemaak dat mense wapens kry en op mekaar rig.
U het so reg dat u nie die idee aanvaar dat daar nog 'n groot klompie is, genaamd 'The Taliban' nie. Ons moet 'n bietjie terugstap. Maar dan ook 'n soort van skrefies amper en probeer om die menslikheid van die sogenaamde vyande te sien.
Michael: Ja, om die menslikheid te sien - weereens, Kathy, soos ons baie goed ken, verander net u gesigsveld heeltemal en verander u perspektief. Jy begin verskillende dinge sien. Ek weet dat een groep 'n bietjie geld gekry het, ek glo dit was Afghanistan. Dit was 'n rukkie gelede; het hulle die geld gegee in die verwagting dat hulle die nodige voedselgewasse sou verbou, en in plaas daarvan het die mense blomme verbou.
Daarom vra hulle: "Waarom het u dit gedoen?" En hulle sê: 'Wel, die land moet glimlag.' U moet die positiewe terugbring in 'n goeie lewensbevestigende vorm. Dit sou so maklik wees as ons ons verstandelike raamwerk verander, soos ek sê, hoe kan ons meer van dieselfde olie op dieselfde onrustige waters gooi? Of, waar vind ons 'n ander soort olie? Dit is waaraan Voices of Creative Nonviolence en die Metta -sentrum so hard gewerk het om die vaandel van geweldloosheid op te hef en die geweld onmiddellik in perspektief te val.
Stephanie: Nou Kathy, was u al meer as 30 keer in Afghanistan?
Kathy: Dis reg.
Stephanie: Kom ons praat 'n bietjie oor u reis as mens en hoe hierdie ervaring u verander het. Ek wil ook ons luisteraars 'n idee gee van hoe dit is om in Afghanistan te wees. En nie net in Kaboel nie, maar ek is seker dat u die provinsies buite binnegegaan het. Kan u 'n prentjie van Afghanistan vir ons en die mense skilder?
Kathy: Wel, jy weet, ek het 'n vriend, Ed Keenan, wat lid was van een van ons vroegste afvaardigings om Kaboel te besoek. En hy het baie nederig 'n opstel geskryf waarin hy voel dat hy Afghanistan deur 'n sleutelgat sien. Weet jy, dit is regtig waar vir my.
Ek ken 'n woonbuurt in Kaboel en was net 'n paar keer opgewonde om na Panjshir te gaan, 'n pragtige omgewing waar die Noodchirurgiese sentrum vir slagoffers hospitaal gehad. Ons was 'n week lank gaste by die hospitaal. En op 'n paar geleenthede, soos 'n uitstappie, kon sommige van ons 'n besoek aan 'n voormalige landbouwerker maak. Hy is vermoor. Hy en sy gesin verwelkom ons in die Panjshir -omgewing. En ek het mense in Bamiyan besoek. En dan net by geleentheid, aan die buitewyke van Kaboel, miskien vir 'n dorpstroue.
Maar in elk geval, dit was baie insiggewend om in die geringe mate dorpe in te gaan, omdat sommige van die oumas in Bamiyan vir my gesê het: 'Weet u, die praktyke waarvan u hoor - waaroor die Taliban teenoor vroue aanhou eeue voordat daar ooit Taliban was. Dit was nog altyd ons manier. ”
In die dorpe, op die platteland sou sommige vroue - nie almal nie, maar sommige - egter nie 'n groot verskil sien tussen die bewind van Ashraf Ghani en sy regering en die bewind van die Taliban nie. Trouens, die Afghaanse ontledersorganisasie het gesê dat sommige mense in gebiede waarin hulle hulself ingebed het en net probeer kyk het hoe dit is om in 'n gebied te bly wat deur die Taliban oorheers word. Sommiges het vir hulle gesê: 'Weet u, as dit oor geregtigheidskwessies kom om geskille oor eiendom of grond op te los, verkies ons die Taliban -howe omdat die regeringshowe bo Kaboel', wat baie, baie duidelik moet lyk. ver weg, “is so korrup dat ons vir elke stap moet aanhou betaal, en ons geld opraak. En geregtigheid word geskied, afhangende van wie meer geld het. ” Dit is waarskynlik iets wat mense se lewens beïnvloed het, of dit nou mans, vroue of kinders is.
Toe ek die afgelope paar jaar na die werkersklasgebied van Kaboel sou gaan, het ek nie weggegaan nie. Terwyl ons eers 'n maand of 'n maand en 'n half sou bly, het ons besoeke korter en korter geword, soos tien dae meer tipies sou wees omdat dit vir ons jong vriende gevaarliker geword het om Westerlinge te huisves. Dit het baie agterdog gebring. Waarom skakel u met mense uit die Weste? Wat doen hulle? Leer hulle jou? Neem u Westerse waardes aan? Dit was reeds bronne van agterdog voordat die Talib Kaboel ingehaal het.
Ek sou sê dat die altruïsme, die idealisme, die empatie, die leierskapsvaardighede, die goeie humor wat ek onder die jongmense gevind het, wat ek so gelukkig was om te besoek, altyd 'n baie vernuwende ervaring was.
Ek kan verstaan waarom ek 'n Italiaanse verpleegster ontmoet het (sy naam was Emanuele Nannini) hy het gesê hy gaan ver, hoog in die berge met 'n groot rugsak op sy rug, en hy lewer mediese toerusting. Dit sou sy laaste keer wees, want sy toer van vier jaar om by die Emergency Chirurgical Centers for Victims of War te wees, eindig.
Mense het geweet dat hy hulle sou verlaat, en hulle het gekom - hulle het in die winter vier ure in die sneeu geloop om te kon groet en dankie te sê. En hy het gesê: “Ag. Ek het op hulle verlief geraak. ” Ek dink dit is die ervaring wat so baie gehad het. Weereens, u kan Sherri Maurin vra. Jy raak net verlief op soveel wonderlike, goeie en vriendelike mense wat ons geen kwaad bedoel het nie.
Ek onthou hoe my jong vriendin jare tevore vir my gesê het: 'Kathy, gaan huis toe en sê vir die ouers van jongmense in u land:' Moenie u kinders na Afghanistan stuur nie. Dit is gevaarlik vir hulle hier. '' En dan voeg hy baie hartseer by: 'En hulle help ons nie regtig nie.'
Ek dink daar was altyd 'n gevoel van die jongmense en van die gesinne en die jongmense wat ek ontmoet het dat hulle nie mense in die Verenigde State wou benadeel nie, maar dat hulle nie wou mense in die Verenigde State om steeds soldate en troepe en wapens na hul land te stuur.
En ek onthou toe die massiewe ordonnansie -lugontploffing, die sterkste, grootste wapen - die konvensionele wapen in die Amerikaanse arsenaal, kort van 'n atoombom, toe dit 'n berghelling tref, hulle net geskok was. Hulle het gedink - jy weet, want mense noem dit 'The Mother of All Bombs' in die Verenigde State - en hulle was net heeltemal verward. Hoekom? Waarom sou u dit wou doen?
Dit blyk dat daar binne die berg 'n netwerk van plekke was om wapens op te slaan en 'n geheime leidingvermoë te hou vir die Amerikaanse militarisme wat baie jare gelede deur die Amerikaanse weermag gebou is. Die Amerikaanse weermag het geweet dit is daar, en hulle wou nie hê dat die Taliban dit of ander krygsheergroepe moes gebruik nie, en hulle het dit opgeblaas.
Maar u weet, ek het nog nooit so sterk boodskappe gehoor oor die waarde van die afskaffing van oorlog soos ek van hierdie jongmense in Afghanistan gehoor het nie. Hulle het voortdurend die boodskap gestuur.
Stephanie: En kan u ook 'n bietjie meer 'n prentjie skets van hoe dit is om in daardie woonbuurt in Kaboel te wees? U moet uitgaan, hoe kry u u voorraad? Hoe het jy die vrees vir moontlike geweld oorkom?
Kathy: Die tekort aan aanbod was altyd baie werklik. Ek onthou dat ek 'n keer daar was toe die water opraak. Weet jy, weg, deur, verby. En gelukkig het die verhuurder die verantwoordelikheid geneem om na 'n put te grawe. En gelukkig is daar na 'n geruime tyd water getref. Hierdie krisis van geen water is dus ietwat verlig.
Daar was soveel ongelukke in die verskillende huishoudings dat die jongmense in oorstromings en grotte gewoon het, en die latrine situasies was dikwels redelik primitief. Elke keer as ek gegaan het, letterlik elke winter as ek in Afghanistan was, het die hele huishouding 'n soort respiratoriese infeksie gehad. En drie keer het ek self longontsteking gehad. Ek bedoel, ek het nie die immuniteit wat hulle opgebou het nie, en ek is oud. Mense het dus altyd gesondheidsrisiko's in die gesig gestaar.
Die luggehalte was so afskuwelik in die winter, want in die armer gebiede kan mense nie hout bekostig nie. Hulle kan nie steenkool bekostig nie, en daarom het hulle plastieksakke en bande begin brand. En die rookmis sou net 'n ontsaglike luggehalte skep. Ek bedoel, letterlik, as jy jou tande borsel, spoeg jy swart speeksel uit. En dit is nie goed vir mense nie.
Ek is verstom oor die veerkragtigheid van my jong vriende wat deur hierdie harde koue winters kon klaarkom. Daar is geen binnenshuise verwarming nie, so u weet, u trek al u klere aan en u sidder baie in die loop van die dag.
Ek was ook net so beïndruk deur hul bereidwilligheid om saam te stap, teen die berghelling op te gaan en te gaan kuier saam met weduwees wat basies op die berg gestoot is. Hoe hoër jy styg, hoe minder water is beskikbaar en die huurgeld daal, en jy het vroue wat in 'n skouerband woon. En die enigste manier waarop hulle die kinders kan voed, is om 'n paar van hulle na die mark te stuur om op die vloer van die mark te gaan soek vir 'n stukkie kos of 'n paar as kinderarbeiders te kry.
En so het my jong vriende, op 'n manier, toesig gehou, 'n baie goeie toesig met hul notaboeke en hul penne wat vroue vra wat die enigste volwassenes in 'n huishouding is. Daar is geen man om 'n inkomste te verdien nie. Die vroue kan nie uitgaan en werk nie. Hulle het kinders.
Hulle sou hulle vra: "Hoeveel keer per week eet jy boontjies?" En as die antwoord was: 'Miskien twee keer', as hulle hoofsaaklik brood of rys geëet het, as hulle nie toegang tot skoon water gehad het nie, as 'n kind die hoofinkomste was, dan neem hulle die opname en neem sit dit bo -aan. En hulle het na die mense gegaan en gesê: 'Kyk, ons dink ons kan u ten minste help om deur die winter te kom. Hier is die vulsel om 'n swaar komberskombers te maak. Hier is die stof. Jy werk dit vas. Ons sal terugkom en dit afhaal. Ons sal u betaal en ons sal dit gratis aan die vlugtelinge in die vlugtelingkampe gee. ”
En dan sou ander - my jong vriend wat nou in Indië is - my na die plek neem waar hy as vrywilliger was. Hy was 'n vrywillige onderwyser, en hierdie kinders was lief vir hom. En hy hanteer self spierdistrofie. Dit is nie so erg dat hy 'n rolstoel nodig het nie. Hy kan nog steeds loop.
Ek het empatie genoem. Hy het net 'n geweldige empatie vir ander mense wat op sommige maniere te doen het met omstandighede buite hul beheer. En ek het dit net weer en weer gesien. Dus, as ek kinders sien sê: 'Kan 'n ander land my vat?' Ek dink: "Ag, my god. Kanada, die Verenigde State, die Verenigde Koninkryk, Duitsland, Portugal, Italië. ” Enige ander land sou van vreugde moes spring om hierdie jongmense in hul land te laat kom, net soos ons elke Haïtiaan wat hier wil kom verwelkom. En erken, ons het baie om te deel. Baie werk om rond te gaan. En as ons bekommerd is oor geld, neem die $ 10 miljard van die lugmag af en sê vir hulle: 'Weet u wat? Ons gaan nie u Over the Horizon -kapasiteit kan finansier om mense dood te maak nie. ”
Stephanie: Kathy, ek dink daaraan toe Biden se woordvoerder, in reaksie op die beelde op die grens met die Haïtiane, gesê het dat hulle afgryslik is en dat daar geen situasie is waarin dit 'n gepaste reaksie is nie. Terwyl ek die stelling toegejuig, lyk dit so rasioneel en so menslik, maar ek dink ons kan die logika gebruik en dit ook toepas op die groter oorlogsvraag. Is daar 'n situasie waarin dit na 'n gepaste reaksie in 2021 lyk?
Kathy: O ja. Sekerlik. U weet, daar is baie, baie, baie families van Haïtiërs hier in die Verenigde State wat self moeilik was om grense oor te steek. Maar hulle sou gereed wees om vir ons te sê: 'Hier is hoe u mense in ons gemeenskappe kan verwelkom.' En ek dink dat ons baie meer moet kyk na die voetsoolvlak -vermoëns wat gemeenskappe het en die vermoëns bevry.
Ek bedoel, ek is seker dat daar gemeenskappe regoor die Verenigde State is wat kan onthou toe die Viëtnamese gemeenskappe hul stede binnegekom het en net ontsag was vir die bedryf en die intellektuele insig en die goedheid wat soveel van die vlugtelinge ingebring het. ons gemeenskappe. Ek het dit beslis in die middestad van Chicago gesien.
Dus, waarom sou ons net wil aanvaar dat ons op een of ander manier 'n heilige, superieure groep is, en ons kan nie binnegedring word deur mense wat ons land wil binnekom nie? Dit is ter wille van die goed die tuiste van 'n inheemse bevolking wat aanvanklik deur die stigters en hul volgelinge vermoor is. Uitgemoor weens setlaars wat hulle vyandiggesind was. En dan kom elke immigrantegroep wat na die Verenigde State gekom het oor die algemeen omdat hulle gevlug het vir militariste en vervolgings in hul lande.
Dus, waarom nie meer empatie nie? Waarom nie almal in, niemand uit nie? Haal die geld uit die weermag en haal die wapens uit die gereedskapstel en vind maniere om geliefd te word oor die hele wêreld, sodat daar geen vyandigheid sou wees nie. Ons sou nie gesien word as 'n dreigende mag nie.
Stephanie: En dit lyk ook asof die manier waarop u die mense in Afghanistan en hul vrygewigheid vir u as gas beskryf het, iets is wat Amerikaners van Afghanistan kan leer.
Kathy: Wel, beslis die gevoel van geweldloosheid, wat 'n ernstige bereidheid om hulpbronne te deel insluit, 'n ernstige bereidheid om diensbaar te wees eerder as om ander te oorheers. En 'n baie ernstige bereidwilligheid om eenvoudig te lewe.
Weet jy, ek wil weer beklemtoon dat ek, toe ek in Kaboel was, niemand ken wat 'n motor besit nie. Ek kon so maklik sien waarom hierdie man, Zemari Ahmadi, as die go-to-ou in die buurt beskou word. Hy het 'n motor gehad. Die brandstofverbruik van Afghanen in vergelyking met die res van die wêreld in terme van skade aan die omgewing is gering. Mense het nie yskaste nie. Hulle het beslis nie lugversorgers nie. Nie soveel motors nie. Baie meer fietse.
Mense leef baie, baie eenvoudige lewens. Geen binnenshuise verwarming nie. Mense neem hul maaltye in 'n sirkel op die vloer, en hulle deel die maaltye met wie ook al by die deur inkom. En eintlik is dit baie hartseer, maar na elke ete sien jy hoe een van ons jong vriende 'n oorskiet in 'n plastieksak sit, en hulle bring dit na die brug, want hulle weet dat onder die brug mense is wat is een van die miljoene wat verslaaf geraak het aan opium.
En ongelukkig was 'n ander oorlogswerklikheid dat hoewel die Taliban aanvanklik opiumproduksie uitgewis het, in die 20 jaar van die Amerikaanse besetting, ondanks miljarde wat in teen-narkotika gestort is, die opiumproduk opwaarts ingezoom het. En dit is ook 'n ander manier waarop dit mense in die Verenigde State beïnvloed, want met die produksievolume van opium uit Afghanistan, verlaag dit die prys van opium en beïnvloed dit mense van die Verenigde Koninkryk na die VSA en in Europa en die Midde -Ooste.
Michael: Ja. Kathy, baie dankie. Terloops, dieselfde gebeur in Columbia. Ons gaan daar in en bombardeer hierdie velde en probeer kakao uitroei en uiteindelik presies die teenoorgestelde reaksie kry. Ek wou 'n paar dinge met julle deel. Ek was op 'n vergadering in die Verenigde Koninkryk een keer, lank gelede, regtig, en hierdie vraag het ontstaan oor wat ons in Afghanistan doen.
Daar was 'n vrou in die gehoor wat in Afghanistan was, en sy huil haar oë. En dit het my regtig baie diep geraak. Sy het gesê: 'Weet jy, ons bombardeer hierdie' berge 'en vir ons is dit net berge. Maar hulle het stelsels om water uit die berge af te bring na die dorpe wat honderde jare oud is. En dit is 'n soort kollaterale skade wat ons nie in ag neem nie. So, dit was een ding.
En die ander is eenvoudig dit. Ek onthou iets wat Johan Galtung gesê het, dat hy 'n onderhoud met baie Arabiese mense oor terrorisme gevoer het. Hy vra: "Wat wil jy hê?" En weet jy wat hulle gesê het? 'Ons wil respek vir ons godsdiens hê.' En dit sou ons niks kos nie. En dieselfde geld beslis vir die Taliban.
Natuurlik het hulle praktyke wat niemand kan respekteer nie. Maar die basis daarvan is dat as jy mense minag vir iets wat hulle so intiem as hul godsdiens het, hulle slegter sal optree. Dit is net: "Oké, ons sal dit meer doen." 'Ons sal die instruksie verbeter,' soos Shylock sê. Ons sou iets teen -intuïtief moes doen en die sielkunde omkeer. Dit is wat ek dink.
Kathy: Ek dink ook dat ons miskien moet besef dat die dominante godsdiens, wat ek glo, in ons land vandag militarisme geword het. Ek dink baie van die rituele wat in aanbiddingshuise plaasvind, is op 'n manier rookskerms, en dit verhoed dat mense sien dat ons werklik ons geloof plaas in die vermoë om ander mense se hulpbronne te oorheers, ander mense se hulpbronne te beheer en dit te doen dit gewelddadig. En omdat ons dit het of as ons die oorheersing gehad het, kon ons redelik goed lewe-miskien met te veel verbruik, met te veel beheer oor hulpbronne, omdat ons verwag om ander mense se kosbare hulpbronne teen laer koers te kry.
Dus, ek dink, u weet, ons godsdienstige gebruike was net so skadelik vir ander mense as dié van die Taliban. Ons slaan moontlik nie mense in die openbaar in die buitelug nie, maar u weet dat ons bomme - byvoorbeeld, as 'n hommeltuig 'n vuurvuurraket afvuur, u die raket kan voorstel - dit beland nie net 100 pond gesmelte lood op 'n motor of 'n huis, maar dan die nuutste weergawe daarvan, dit word die [R9X] missiel genoem, dit spruit amper soos ses lemme. Hulle skiet uit soos skakelaars. Groot, lang lemme. Verbeel jou dan 'n grassnyer, die outydse soort. Hulle begin draai en sny, sny die lyke op van wie ook al aangeval is. Nou, jy weet, dit is nogal gruwelik, nie waar nie?
En stel jou die Ahmedi -kinders voor. Dit was die einde van hul lewens. Ons het dus baie slegte praktyke. En geweldloosheid is waarheidskrag. Ons moet die waarheid vertel en na onsself in die spieël kyk. En wat ek so pas gesê het, is regtig moeilik om na te kyk. Maar ek dink dat dit nodig is om beter te verstaan wie ons is en hoe ons eintlik kan sê: 'Ons is jammer. Ons is baie jammer, ”en maak herstel wat sê dat ons nie hiermee gaan voortgaan nie.
Stephanie: Kathy Kelly, ons het nog net 'n paar minute oor en ek wonder hoe u voel oor Afghanistan nie soveel jare lank aan die voorpunt van mense se gewete is totdat die Verenigde State uittrek nie. Daar is 'n onderhoud met u gevoer oor Democracy Now en National Catholic Reporter. U is nou op die hoogte van die nuus. Mense wil met jou praat. Wat dink jy moet ons hoor om dit nie te laat verdwyn as die opskrifte ophou om dit uit te wys nie? Wat moet ons doen?
Kathy: Wel, dit is beslis waar dat daar in die afgelope drie weke meer aandag gegee is as die afgelope 20 jaar aan Afghanistan. Dit is so 'n groot vraag, maar ek dink die verhale help ons om sin te maak van ons werklikheid.
En as ons dit na die plaaslike gemeenskapskollege of naaste universiteit bring, kan ons die professore en die kanseliers vra om besorgdheid oor Afghanistan deel te maak van hul kurrikulum, deel van hul buitemuurse programme. As ons dink aan die aanbiddingshuise, die sinagoges en die moskees en die kerke, kan ons dit dan vra, kan u ons help om mense uit Afghanistan werklik te bekommer?
Kan ons help om vlugtelinge na ons gemeenskap te bring en van hulle te leer? Kan ons mense hê wat saam kan werk en 'n gemeenskaplike hulpbron sal wees vir kinders wat tans in Afghanistan vas is? Of vir mense wat regtig in moeilike situasies in Pakistan verkeer? Kan ons ons na ons plaaslike voedselkoöperasies en ekologiese groepe en permakultuurspesialiste wend en sê: 'Weet u wat? Hierdie kinders in Afghanistan studeer graag permakultuur. Kan ons op hierdie manier verbindings maak en net aanhou verbind, verbind, verbind? ”
Weet jy, ek het my jong vriende in Afghanistan gevra: 'U wil daaraan dink om u verhaal te skryf. Weet u, skryf miskien 'n denkbeeldige brief aan iemand wat uit 'n ander omstandigheid 'n vlugteling was. " So, miskien kan ons dieselfde doen. U ken, korrespondeer en deel stories. Dankie dat u ook die belangrike vraag gestel het.
Al u vrae was: dit is soos om terug te trek. Ek is regtig dankbaar vir u tyd vanoggend. Dankie dat jy geluister het. Julle twee luister altyd.
Stephanie: Baie dankie dat u vandag by ons aangesluit het. En namens ons luisteraars, baie dankie, Kathy Kelly.
Kathy: Goed. Puik, dankie. Totsiens, Michael. Totsiens, Stephanie.
Michael: Totsiens, Kathy. Tot volgende keer.
Stephanie: Bye.
Kathy: Goed. Tot volgende keer.
Stephanie: Ons het net gepraat met Kathy Kelly, een van die stigterslede van Voices in the Wilderness, later bekend as Voices for Creative Nonviolence. Sy is 'n mede-koördineerder by Ban Killer Drones Campaign, 'n aktivis by World Beyond War, en sy was byna 30 keer in Afghanistan. Sy het 'n ongelooflike perspektief.
Ons het 'n paar minute oor. Michael Nagler, gee ons asseblief 'n verslag oor geweldloosheid. U het na ons laaste onderhoud met Kelly Borhaug diep besin oor morele besering, en ek hoop dat u 'n bietjie meer kan spreek oor hoe die gedagtes in die volgende paar minute ontwikkel het.
Michael: Ja. Dit is nog een van u goeie vrae, Stephanie. Ek het 'n artikel geskryf en berei my voor om meer te skryf. Die artikel heet "Afghanistan en morele letsel."
My belangrikste punt is dat dit twee van die baie groot, onmiskenbare tekens is wat vir ons sê: 'Gaan terug. Jy loop die verkeerde pad. ” Die Afganistan verwys na die feit dat die Verenigde State sedert 1945 $ 21 triljoen bestee het. Dink net wat ons daarmee sou kon doen. 21 biljoen dollar vir 'n lang reeks oorloë, waarvan nie een in konvensionele sin 'gewen' is nie. Herinner my aan iemand wat gesê het: 'U kan nie meer 'n oorlog wen as wat u 'n aardbewing kan wen nie.'
Die ander deel van my artikel, "Morele besering", is op 'n heel ander skaal, maar nog meer vertel dit op 'n manier wat dit aan 'n mens doen om aan 'n skadelike stelsel deel te neem en ander seer te maak.
Ons het nog altyd gedink dat u weet: "Ha-ha. Dit is jou probleem, nie myne nie. ” Maar selfs uit die neurowetenskap kan ons vandag wys dat as u 'n ander persoon beseer, die besering in u eie brein registreer, en as ons dit in ag neem, dat u ander nie kan beseer sonder om uself te beseer nie. Dit is nie net 'n morele waarheid nie. Dit is 'n feit van die breinwetenskap. Alhoewel daar morele kragte in die heelal is, is die kant en ook die feit dat dit nie meer werk as 'n manier om probleme op te los nie. Ons sal werklik gemotiveerd wees om 'n ander manier te vind.
Dus, ek gaan 'n groep uitlig wat regtig vir my baie hoopvol lyk. Dit is 'n groot organisasie, soos die meeste organisasies vandag, wat hierdie verskil maak; dit werk saam, soos baie ander groepe daarvan hou Opleiding vir verandering en so meer is 'n deel daarvan. Dit is 'n uitvloeisel van Occupy, en dit word genoem Momentum.
En wat ek veral daarvan hou, want dit is iets wat ek dink ons al lank mis, is dat hulle nie net organiseer nie, maar hulle is baie goed om u te help om vir 'n spesifieke doel te organiseer of 'n spesifieke kwessie. Maar hulle doen ook opleiding en strategie, en hulle werk dit baie wetenskaplik uit.
Dit is maklik om op te kyk: net Momentum. Dit is 'n baie aantreklike webwerf en alles oor hierdie groep vind my baie bemoedigend. Veral die feit, en ons is vanoggend hier by Nonviolence Radio, dat hulle op belangrike plekke opvallend noem dat geweldloosheid in alles wat hulle doen, nagekom sal word. So, dit is Momentum.
Benewens die artikel, “Afghanistan and Moral Injury”, wou ek noem dat daar op die 29ste van hierdie maand, September, aan die Universiteit van Toledo 'n vertoning van ons film. Daar was ook onlangs 'n vertoning in Raleigh, Noord -Carolina, tydens die Triumphant Film Festival. Ek dink hulle moet êrens 'n rekord hê van alles wat gewys is.
So, wat gaan nog aan? Goeiste so baie. Ons is net aan die einde van Veldtog -gewelddadige aksieweek wat op die 21ste, die Internasionale Dag van Vrede, geëindig het, nie toevallig nie. En ek het dit miskien al voorheen genoem, maar hierdie jaar het daar nie minder nie as 4300 aksies en gebeurtenisse van 'n gewelddadige karakter plaasgevind regoor die land.
Ons vriend, Clay Carson, kom binnekort, 1 Oktober, die dag voor Mahatma Gandhi se verjaardag, by die Stanford -universiteit 'n oop huis waar ons meer kan leer oor 'n baie interessante projek wat hulle begin het, ''Die World House -projek. ” Gaan dus na die MLK Peace and Justice Center in Stanford en soek die oop huis en sny daardie tyd op Vrydag 1 Oktober uit.
Stephanie: Op Vrydag 1 Oktober maak ons weer 'n vertoning van The Third Harmony -film saam met Ela Gandhi wat twee weke gelede op Nonviolence Radio was. Dit sal ter viering van Internasionale dag van geweldloosheid, en dit sal oral in Suid -Afrika wees. Maar dit sal aanlyn beskikbaar wees.
Michael, ons het nie genoem dat 21 September Internasionale Dag van Vrede was nie. Die Metta -sentrum word deur die Verenigde Nasies verbind ECOSOC. Ons het spesiale raadplegende status. Hierdie wêreldliggaam werk aan kwessies van vrede en geweldloosheid. Ons help u graag om dit te ondersteun.
En daar is 'n spesiale tyd tussen 21 September, die Internasionale Vrededag en 2 Oktober, wat Mahatma Gandhi se verjaardag is, ook die Internasionale Dag van Geweldloosheid, dat daar baie belangrike werk kan plaasvind, vandaar Campagne Nonviolence en waarom dit so is spesiaal vir ons om iemand so toegewyd te hê om die oorlog op ons program vandag te beëindig, Kathy Kelly.
Ons is baie dankbaar vir ons moederstasie, KWMR, vir Kathy Kelly vir die saamvoeging, Matt Watrous vir die transkripsie en redigering van die program, Annie Hewitt, aan Bryan Farrell by Waging Geweld Loos Heid, wat altyd help om die vertoning te deel en dit daar te kry. En aan julle, ons luisteraars, baie dankie. En aan almal wat gehelp het om aan idees en vrae vir die vertoning te dink, baie dankie. En sorg vir mekaar tot die volgende keer.
Hierdie episode bevat musiek van DAF Rekords.
